Thành phố Istanbul Thổ Nhĩ Kỳ | Nền kinh tế Istanbul | Tất tần tật về Istanbul

Kiến trúc của Istanbul

Di tích Byzantine

Không có gì còn lại của Byzantium mà Constantine đã chọn làm địa điểm của New Rome, và hầu như không còn gì của thành phố hùng mạnh mà ông đã xây dựng ở đó. Cột của Constantine, Cột cháy (Çemberlitaş), một trục trống xốp được buộc bằng lá nguyệt quế bằng kim loại, vẫn nằm gần khu phức hợp nhà thờ Hồi giáo Nuruosmaniye, nhưng không có bằng chứng cho thấy bất kỳ tòa nhà nào trong thành phố có niên đại từ thời của ông. Constantine đã hoàn thành Hippodrome mà Septimius Severus đã bắt đầu, nhưng nó đã được những người kế vị của ông mở rộng và xây dựng lại cho đến thế kỷ thứ 5. Chỉ còn lại phần cuối cong của nó, với ba cột dọc theo trung tâm Spina—một đài tưởng niệm đã được hoàng đế La Mã Theodosius I mang khỏi Ai Cập , một đài tưởng niệm bằng gạch xây của Constantine VII(Porphyrogenitus; 905–959 CE ), và một cột Delphic được hình thành bởi ba con rắn quấn vào nhau (hiện không có đầu) được đúc sau Trận Plataea , khi người Hy Lạp đánh bại người Ba Tư vào năm 479 BCE.

Trong số vô số cột trang trí Constantinople, vẫn còn chân cột của hoàng đế Arcadius (trị vì 383–408) ở khu phố Cerrahpaşa; một cột của hoàng đế Marcian (trị vì 450–457), được gọi bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là Kıztaşı (Cột của Đức Trinh Nữ), ở khu phố Fatih; và, trong khuôn viên của Cung điện Topkapı, một cột Corinthian được bảo tồn hoàn hảo được cho là từ triều đại của một vị hoàng đế khác, Claudius II (Gothicus; 268–270).

Bắc qua thung lũng giữa ngọn đồi thứ ba và thứ tư là đường dẫn nước bằng đá vôi hai tầng được hoàng đế Valens xây dựng vào năm 366 . Một số bể chứa nước lộ thiên khổng lồ của thời Byzantine hiện đang phục vụ các khu vườn chợ. Các bể chứa đã đóng cửa, trong đó có hơn 80 bể còn lại, bao gồm một trong những công trình kiến ​​trúc bí ẩn và đẹp nhất của Istanbul, Thánh đường Basilica, được biết đến trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là Yerebatan Sarayı (“Cung điện ngầm”) hoặc Yerebatan Sarnıcı (“Bể chứa dưới lòng đất” ), gần Hagia Sophia ; 336 cột của nó vươn lên từ mặt nước tĩnh lặng, đen ngòm đến một mái vòm.

Cổng Vàng là khải hoàn môn có từ khoảng năm 390. Nó được xây dựng trong hệ thống phòng thủ của Theodosius II , gần ngã ba của tường thành và biển. Phần đế ốp bằng đá cẩm thạch của hai tòa tháp lớn vẫn đứng vững và ba mái vòm được trang trí bằng các cột trải dài giữa chúng.

Ví dụ duy nhất được bảo quản tốt về kiến ​​trúc cung điện Byzantine là phần vỏ của tòa nhà hình chữ nhật ba tầng bằng đá vôi và gạch, được trang trí bằng hoa văn và sọc. Có niên đại khoảng năm 1300, nó được gọi là Cung điện Constantine (Tekfur Sarayı) và được gắn vào các bức tường đất không xa Golden Horn.

Di sản lớn nhất từ ​​thủ đô của đế chế đã biến mất là 25 nhà thờ Byzantine. Nhiều trong số này vẫn đang được sử dụng như nhà thờ Hồi giáo. Lớn nhất trong số các nhà thờ được coi là một trong những tòa nhà vĩ đại của thế giới. Đây là Hagia Sophia , cái tên có nghĩa là “Trí tuệ thiêng liêng”. Người cùng thời và hàng xóm của nó, Thánh Irene, được cống hiến cho “Hòa bình thiêng liêng”. Nhiều nhà sử học nghệ thuật cho rằng mái vòm (đường kính 32 mét) của Hagia Sophia là mái vòm đẹp nhất thế giới. Nhà thờ có chung giáo sĩ với Thánh Irene, được cho là do Constantine xây dựng vào năm 325 trên nền của một ngôi đền ngoại giáo. Nó được mở rộng bởi hoàng đế Constansvà được xây dựng lại sau trận hỏa hoạn năm 415 bởi hoàng đế Theodosius II. Nhà thờ đã bị đốt cháy một lần nữa trong Nika Insurrection năm 532 và được xây dựng lại bởi Justinian . Cấu trúc hiện nay về cơ bản là tòa nhà từ thế kỷ thứ 6, mặc dù một trận động đất đã làm đổ mái vòm vào năm 559, sau đó nó được xây dựng lại với quy mô nhỏ hơn và toàn bộ nhà thờ được gia cố từ bên ngoài. Nó đã được khôi phục lại vào giữa thế kỷ 14. Năm 1453, nó trở thành một nhà thờ Hồi giáo với những ngọn tháp và một chiếc đèn chùm lớn đã được thêm vào. Từ năm 1935 đến năm 2020, nó hoạt động như một viện bảo tàng, với những dòng chữ Hồi giáo treo trên những bức tường được trang trí bằng những bức tranh khảm của Cơ đốc giáo . Vào năm 2020, nó lại trở thành một nhà thờ Hồi giáo và rèm cửa được lắp đặt để che đi biểu tượng Cơ đốc giáo trong các buổi cầu nguyện chung.

Nhà thờ Thánh Sergius và Bacchus được Justinian dựng lên từ năm 527 đến 536 như một lời cảm ơn. Hai vị thánh chiến binh được cho là đã xuất hiện trước hoàng đế Anastasius I để can thiệp cho Justinian, người đã bị kết án tử hình vì âm mưu . Nhà thờ được xây dựng như một hình bát giác có mái vòm trong một hình chữ nhật, với nội thất kiểu Byzantine có cột và hành lang. Nó còn được gọi là Nhà thờ Hồi giáo Küçük Ayasofya (Little Sophia) và có thể được coi là công trình kiến ​​trúc gốc của quá trình tái thiết Hagia Sophia của Justinian. Nhà thờ Chúa Cứu thế ở Chora, được chuyển đổi thành Nhà thờ Hồi giáo Kariye, nằm gần Cổng Adrianople . Nó được trùng tu vào thế kỷ 11 và tu sửa lại vào thế kỷ 14; tòa nhà hiện là một bảo tàng nổi tiếng với những bức tranh khảm, viên bi và bích họa từ thế kỷ 14. Trên cổng trung tâm là đầu của Chúa Kitô với dòng chữ, "Vùng đất của sự sống." Khi nhà thờ được làm thành một nhà thờ Hồi giáo, nó đã có được narthex (một lối đi khép kín giữa lối vào chính và gian giữa), hiên và tháp.

Quận Galata bị chi phối bởi một tòa tháp lớn có cùng tên với nó. Tháp được xây dựng bởi các thương nhân Genova vào năm 1349 như một tháp canh và công sự cho vùng đất có tường bao quanh của họ.

Di tích Thổ Nhĩ Kỳ

Khi mà Người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm Constantinople, họ che phủ các đỉnh của bảy ngọn đồi bằng mái vòm và tháp, làm thay đổi đặc điểm của thành phố. Giống như người Hy Lạp, người La Mã và người Byzantine , những người cai trị mới yêu thành phố và dành nhiều của cải và sức lực của họ để tôn tạo nó. Triều đại Ottoman , kéo dài từ năm 1300 đến năm 1922, tiếp tục xây dựng các cấu trúc quan trọng mới gần như cho đến cuối dòng của họ. Công trình đồ sộ nhất trong số các nhà thờ Hồi giáo của họ được xây dựng từ giữa thế kỷ 15 đến giữa thế kỷ 16, và những kiến ​​trúc sư vĩ đại nhất đều mang tên Sinan. Họ là Atik Sinan (Trưởng lão), Sinan của Balıkesir và Mimar Koca Sinan(Kiến trúc sư vĩ đại Sinan). Mặc dù tòa nhà bị ảnh hưởng sâu sắc bởi truyền thống Ba Tư của Seljuq Turks, nhưng phong cách này đã được pha trộn với các truyền thống Hy Lạp và Byzantine thịnh hành của thành phố. Kiệt tác của Mimar Koca Sinan và nơi chôn cất ông là Nhà thờ Hồi giáo Süleyman (1550–57), lấy cảm hứng từ Hagia Sophia, nhưng không sao chép. Nó được xếp hạng là một trong những tòa nhà vĩ đại của thế giới. Có lẽ nổi tiếng nhất trong tất cả các nhà thờ Hồi giáo ở Istanbul là Nhà thờ Hồi giáo Xanh , nhà thờ Hồi giáo của Ahmed I ( sultan Ottoman từ 1603 đến 1617), có sáu ngọn tháp thay vì bốn ngọn như thông lệ.

Các nhà thờ Hồi giáo của thế kỷ 18 và sau đó cho thấy tác động của việc du nhập các kiến ​​trúc sư và thợ thủ công châu Âu, những người đã tạo ra kiến ​​trúc Baroque Ottoman (như Nhà thờ Hồi giáo Fatih, được xây dựng lại từ năm 1767 đến 1771) và thậm chí cả phong cách Tân cổ điển , như Nhà thờ Hồi giáo Dolmabahçe năm 1853 , nay là Bảo tàng Hải quân. Các nhà thờ Hồi giáo lớn thường được xây dựng với các cấu trúc phụ trợ . Trong số này có trường học Qurʾānic ( medrese ), nhà tắm ( hamam ) để thanh tẩy, ký túc xá và nhà bếp cho người nghèo ( imaret ), và lăng mộ cho hoàng gia và những người nổi tiếng.

Có hơn 400 đài phun nước ở Istanbul. Một số chỉ đơn giản chảy ra từ các hốc tường , nhưng một số khác, được dựng lên như các tổ chức từ thiện công cộng, là các gian hàng. Công trình tráng lệ nhất trong số này được xây dựng bởi sultan Ahmed III vào năm 1728, phía sau hậu cung của Hagia Sophia. Nó hình vuông, với những bức tường bằng đá cẩm thạch và lưới đồng, một sự pha trộn giữa phong cách Thổ Nhĩ Kỳ với phong cách Rococo phương Tây .

Ở phía bắc, về phía Golden Horn và chiếm toàn bộ mũi đất, là Seraglio của sultan (Cung điện Topkapı ), được bao bọc trong một bức tường kiên cố. Nó được sử dụng vào năm 1462 bởi Mehmed II và từng là nơi ở của các vị vua cho đến đầu thế kỷ 19. Chính tại cung điện này, các đại sứ nước ngoài đã được công nhận, và họ được tiếp nhận qua Cổng Hoàng gia, hay Bab-ı Hümayun, được người phương Tây dịch sai là “Cổng cao quý”. Seraglio chủ yếu bao gồm các tòa nhà nhỏ được nhóm xung quanh ba tòa án. Các tòa nhà quan trọng nhất là Çinili Köşk (Nhà lát gạch), được xây dựng vào năm 1472; Phòng khán giả (Arz Odası); Hırka-i Şerif, một thánh địa chứa thánh tích của Nhà tiên tri Muhammad ; và Baghdad Kiosk thanh lịch , kỷ niệmviệc chiếm được Baghdad vào năm 1638. Seraglio chứa kho báu của quốc vương và có các bộ sưu tập quan trọng về bản thảo, đồ sứ, áo giáp và hàng dệt may. Sau khi Old Seraglio bị bỏ hoang, các quốc vương đã xây dựng các cung điện dọc theo Bosporus cho mình , chẳng hạn như Cung điện Beylerbeyi (1865), Cung điện Dolmabahçe xa hoa (1853), Cung điện Çırağan (xây dựng năm 1874 và bị đốt cháy năm 1910), và Cung điện Yıldız, là nơi ở của Abdülhamid II , sultan Ottoman từ năm 1876 đến 1909.

Grand Bazaar (Kapalı Çarşı), có nghĩa là ‘Chợ có mái che’; còn được gọi là Büyük Çarşı, có nghĩa là ‘Chợ Lớn’ ở Istanbul là một trong những thương xá có mái che lớn nhất và lâu đời nhất trên thế giới, với 61 đường phố được bảo hiểm và hơn 4.000 cửa hàng thu hút từ 250.000 đến 400.000 du khách mỗi ngày.  Năm 2014, nó được liệt kê số 1 trong số các điểm thu hút khách du lịch tham quan nhiều nhất trên thế giới với 91.250.000 du khách hàng năm.Grand Bazaar tại Istanbul thường được coi là một trong những trung tâm mua sắm đầu tiên trên thế giới..

Chợ Ai Cập hình chữ L (Mısır Çarşısı)—được gọi như vậy vì nó tiếp giáp với khu phức hợp Nhà thờ Hồi giáo Yeni Valide, công trình được xây dựng bằng tiền thuế từ Cairo— từng là chợ gia vị chuyên dụng. Trong thời gian sau đó, các cửa hàng đã mở rộng mặt hàng của họ bao gồm trái cây sấy khô, đồ trang sức, vải lanh và các hàng hóa khác.

Người dân Istanbul

Istanbul, giống như các thành phố lớn khác trong khu vực, thu hút ngày càng nhiều người di cư từ nông thôn. Những người di cư này đã góp phần vào sự phát triển của các khu ổ chuột được gọi là gecekondu (nghĩa đen là “đặt xuống vào ban đêm”) không có cơ sở vệ sinh và khả năng tiếp cận điện và nước hạn chế. Các nhóm thiểu số Cơ đốc giáo và Do Thái tiếp tục giảm cả về tỷ lệ phần trăm và tổng số. Người Kurd hiện là dân tộc thiểu số lớn nhất trong thành phố.

Nền kinh tế

Ngành công nghiệp

Istanbul là cảng lớn nhất của Thổ Nhĩ Kỳ và là trung tâm công nghiệp. Dệt may, chế biến thực phẩm , xay bột, chế biến thuốc lá, xi măng và thủy tinh là những ngành sản xuất chính của thành phố. Các ngành du lịch và tài chính đang là nguồn thu nhập ngày càng tăng cho Istanbul.

Vận chuyển

Các phương thức vận chuyển đường sắt khác nhau được tìm thấy khắp trung tâm thành phố; tuyến Marmaray kết nối các phía châu Âu và châu Á của thành phố thông qua một đường hầm bên dưới eo biển Bosporus . Dịch vụ hàng hải bao gồm nhiều hình thức vận tải, từ xuồng ba lá và phà nhỏ đến tàu quốc tế. Xe buýt  phương tiện giao thông nội đô và các chuyến phà đi xa đến Kızıl Adalar (Quần đảo Princes), mất vài giờ đi thuyền về phía nam. Sân bay Istanbul, nằm cách trung tâm thành phố khoảng 50 km (30 dặm) về phía tây bắc, cung cấp cả dịch vụ quốc tế và nội địa.

Hành chính và xã hội

Chính quyền

Thành phố được tổ chức bởi Constantine là 14 quận mô phỏng theo Rome , hiện được chia thành 27 khu tự quản cấp quận, mỗi quận có một thị trưởng và một hội đồng quận với các thành viên được bầu 5 năm một lần. Các thành phố trực thuộc quận tự quản lý ngân sách của mình và chịu trách nhiệm về các nhiệm vụ của địa phương bao gồm xử lý loại bỏ chất thải và cấp giấy phép xây dựng. Cùng với 12 đô thị cấp quận nằm bên ngoài thành phố, chúng tạo thành một đô thị đô thị do một thị trưởng của chính nó đứng đầu và một hội đồng bao gồm các thị trưởng của các đô thị cấp huyện và một số thành viên hội đồng của họ.

Tiện ích công cộng

Mặc dù Istanbul có nguồn cung cấp nước được lọc và khử trùng bằng clo cũng như hệ thống xử lý nước thải, nhưng các cơ sở này không theo kịp tốc độ mở rộng nhanh chóng của thành phố. Cung cấp nước là một vấn đề, đặc biệt là vào mùa hè. Nguồn cung cấp điện đã được tăng lên để giúp thúc đẩy mở rộng công nghiệp.

Y tế và giáo dục

Hầu hết các dịch vụ y tế đều tập trung ở đô thị. Có hơn 200 bệnh viện , khoảng 60 trong số đó là bệnh viện công.

Đại học Istanbul (İstanbul Üniversitesi), được thành lập vào năm 1453, bao gồm các khoa văn học, khoa học, luật, y học và lâm nghiệp và có các cơ sở ở Beyazıt, Avcılar, Çapa, Cerrahpaşa, Bahçeköy, Kadıköy và Şişli. Cũng có một trường đại học kỹ thuật ở phía Galata của Horn cũng như Học viện Mỹ thuật và các trường công nghệ, thương mại và kinh tế. Các cơ sở giáo dục nước ngoài bao gồm trường Cao đẳng Robert của Mỹ dành cho nam sinh (thành lập năm 1863) và Cao đẳng Mỹ dành cho nữ sinh (thành lập năm 1871), cả hai đều nằm trên Bosporus.

Đời sống văn hóa

Trung tâm Văn hóa Atatürk, nằm ở Quảng trường Taksim, là một trung tâm nghệ thuật quan trọng, nơi tổ chức các buổi biểu diễn opera , ba lê và sân khấu. Nhà hát thành phố điều hành một số nhà hát cùng nhiều rạp hát.

Một số lượng lớn các tổ chức xã hội học thuật và viện nghiên cứu có trụ sở tại thành phố, bao gồm Hiệp hội Luật Thổ Nhĩ Kỳ (Türk Hukuk Kurumu), Hội Lịch sử Thổ Nhĩ Kỳ (Türk Tarih Kurumu), các viện khảo cổ Đức và Pháp, và Viện Ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ (Türk Dil Kurumu) ). Có một trung tâm nghiên cứu hạt nhân tại Küçükçekmece.

Có rất nhiều thư viện công cộng và tư nhân. Thư viện Köprülü nhỏ, chuyên dụng (1677) có sách từ thời kỳ đầu của đế chế Ottoman và các tác phẩm viết tay hơn 1.000 năm tuổi. Nhiều nhà thờ Hồi giáo, cung điện và tượng đài của thành phố, như đã đề cập trước đó, có các bảo tàng. Các bảo tàng khác bao gồm Bảo tàng Khảo cổ học Istanbul (İstanbul Arkeoloji Müzeleri), Bảo tàng Nghệ thuật Thổ Nhĩ Kỳ và Hồi giáo (Türk ve İslam Eserleri Müzesi), và Bảo tàng Quân đội và Trung tâm Văn hóa (Askeri Müze ve Kültür Sitesi Komutanlığı).

Hippodrome hiện là một khu vườn công cộng; Ngoài ra còn có nhiều công viên công cộng khác. Một đặc điểm độc đáo của thành phố là các khu vườn chợ của nó, được liên kết với các bể chứa mở đã hình thành nên hệ thống cấp nước thời kỳ đầu của Constantinople . Các bể chứa nước đã được xây dựng lại một phần và được gọi là Çukur Bostan (Khu vườn rỗng).

Bóng đá là môn thể thao phổ biến và Istanbul có một số sân vận động, bao gồm BJK İnönü, Vefa, Fenerbahçe Şükrü Saracoğlu , sân vận động Olympic Atatürk và Nhà thi đấu Türk Telekom. Florya và Ataköy là những bãi biển nổi tiếng trên Biển Marmara .

Lịch sử

thời kỳ đầu

Byzantium

Byzantium là một trong nhiều thuộc địa được thành lập từ cuối thế kỷ thứ 8 TCN trở đi dọc theo bờ biển Bosporus và Biển Đen bởi những người định cư Hy Lạp từ các thành phố Miletus và Megara .

Vua Ba Tư Darius Đại đế đã dàn xếp vào năm 512 TCN ; nó tuột khỏi tay người Ba Tư trong cuộc nổi dậy của người Ionian năm 496, chỉ để bị người Ba Tư chiếm lại. Năm 478 một Hạm đội Athen đã chiếm được thành phố, thành phố sau đó trở thành một khu giàu có và quan trọng của Liên minh Delian . Khi sức mạnh của Athen suy yếu trong Chiến tranh Peloponnesian , người Byzantine thừa nhận Quyền thống trị của người Spartan . Mặc dù Alcibiades đã bao vây và chiếm lại thành phố, Sparta đã khẳng định lại sự thống trị của mình sau khi đánh bại Athens vào năm 405 TCN .

Năm 343 TCN Byzantium gia nhập Liên minh Athen lần thứ hai, đánh bật cuộc bao vây của Philip II của Macedon ba năm sau đó. Việc dỡ bỏ vòng vây được cho là nhờ sự can thiệp thần thánh của nữ thần Hecate và được kỷ niệm bằng cách đánh những đồng xu có hình ngôi sao và lưỡi liềm của cô ấy. Byzantium được chấp nhận Macedonian cai trị dưới thời Alexander Đại đế , giành lại độc lập chỉ khi sức mạnh của Macedonia bị lu mờ. Vào thế kỷ thứ 3 TCN, kho bạc của thành phố đã cạn kiệt để mua chuộc những người Gaul đang cướp bóc. Là một thành phố tự do dưới thời La Mã, nó dần dần nằm dưới sự kiểm soát của đế quốc và mất tự do trong một thời gian ngắn dưới thời hoàng đế Vespasian . Khi vào năm 196 đứng về phía kẻ soán ngôi Pescennius Niger , hoàng đế La Mã Septimius Severus đã tàn sát dân chúng, san bằng các bức tường và sáp nhập những gì còn sót lại vào thành phố Perinthus (hay Heraclea, Marmaraereğlisi hiện đại), ở Thổ Nhĩ Kỳ .

Sau đó, Septimius Severus đã xây dựng lại thành phố tại cùng một vị trí nhưng với quy mô lớn hơn. Mặc dù bị Gallienus cướp phá một lần nữa vào năm 268, thành phố vẫn đủ mạnh hai năm sau đó để chống lại cuộc xâm lược của người Gothic . Trong các cuộc nội chiến và nổi loạn sau đó nổ ra lẻ tẻ ở Đế chế La Mã, Byzantium vẫn còn nguyên vẹn cho đến khi hoàng đế Constantine I đến—nhà cai trị La Mã đầu tiên chấp nhận Cơ đốc giáo . Vượt qua quân đội của hoàng đế đối thủ, Licinius , tại Chrysopolis gần đó , vào ngày 18 tháng 9 năm 324, Constantine trở thành người đứng đầu toàn bộ Đế chế La Mã, phía đông và phía tây. Ông quyết định biến Byzantium thành thủ đô của mình.

Constantinopolis của Istanbul

Trong vòng ba tuần sau chiến thắng của ông, các nghi thức thành lập La Mã Mới đã được thực hiện, và thành phố đã được mở rộng hơn rất nhiều chính thức được khánh thành vào ngày 11 tháng 5 năm 330. Đó là một hành động mang ý nghĩa lịch sử to lớn. Constantinople đã trở thành một trong những thủ đô lớn của thế giới, một nguồn sức mạnh tôn giáo, một thành phố giàu có và xinh đẹp, và là thành phố chính của thế giới phương Tây. Cho đến khi các quốc gia ven biển của Ý nổi lên , đây là thành phố đầu tiên về thương mại, đồng thời là thành phố chính của cường quốc mạnh nhất và uy tín nhất ở châu Âu cho đến giữa thế kỷ 11 .

Sự lựa chọn thủ đô của Constantine có ảnh hưởng sâu sắc đến thế giới Hy Lạp và La Mã cổ đại. Nó đã thay thế trung tâm quyền lực của Đế chế La Mã, di chuyển nó về phía đông và đạt được sự thống nhất lâu dài đầu tiên của Hy Lạp. Về mặt văn hóa, Constantinople đã thúc đẩy sự kết hợp giữa phong tục, nghệ thuật và kiến ​​trúc từ các vùng phía đông của đế chế với các hình thức Cổ điển của thời La Mã cổ đại. Tôn giáo là Kitô giáo , tổ chức La Mã, và ngôn ngữ và triển vọng Hy Lạp. Khái niệm về quyền thiêng liêng của các vị vua , những người cai trị là những người bảo vệ đức tin — đối lập với nhà vua với tư cách là thần thánh — đã được phát triển ở đó. Vàngsolidus của Constantine vẫn giữ được giá trị của nó và được sử dụng như một tiêu chuẩn tiền tệ trong hơn một nghìn năm. Khi nhiều thế kỷ trôi qua—đế chế Cơ đốc kéo dài 1.130 năm—Constantinople, thủ phủ của đế chế, trở nên quan trọng như chính đế chế; cuối cùng, mặc dù các lãnh thổ hầu như đã bị thu hẹp lại, nhưng thủ đô vẫn tồn tại.

Những bức tường thành mới của Constantine đã tăng gấp ba kích thước của Byzantium , nơi hiện có các tòa nhà hoàng gia, chẳng hạn như Trường đua ngựa đã hoàn thành bắt đầu bởiSeptimius Severus , một cung điện khổng lồ, hội trường lập pháp, một số nhà thờ uy nghi và những con đường được trang trí bằng vô số bức tượng được lấy từ các thành phố đối thủ. Ngoài những điểm hấp dẫn khác của thủ đô, quyền công dân đã được trao cho những người định cư sẽ lấp đầy những khoảng đất trống bên ngoài những bức tường cũ. Ngoài ra, còn có sự chào đón đối với những người theo đạo Thiên chúa, sự khoan dung đối với các tín ngưỡng khác và lòng nhân từ đối với người Do Thái.

Constantinople cũng là một trung tâm giáo hội . Năm 381, nó trở thành nơi ở của một tộc trưởng, người đứng thứ hai sau giám mục thành Rome; các tộc trưởng của Constantinople vẫn là “đầu tiên trong số những người ngang hàng” ( primus inter pares ) trong số các linh trưởng của Giáo hội Chính thống Đông phương . Constantine khánh thành các hội đồng đại kết đầu tiên ; sáu trận đầu tiên được tổ chức tại hoặc gần Constantinople. Vào thế kỷ thứ 8 và thứ 9, Constantinople là trung tâm củatrận chiến giữa Iconoclasts và những người bảo vệ các biểu tượng . Vấn đề đã được giải quyết bởi hội đồng đại kết lần thứ bảy chống lại Iconoclasts , nhưng không lâu sau đó, nhiều máu đã đổ và vô số tác phẩm nghệ thuật bị phá hủy. Cánh phía Đông và phía Tây của nhà thờ ngày càng xa nhau, và sau nhiều thế kỷ bất đồng về giáo lý giữa La Mã và Constantinople, một cuộc ly giáo đã xảy ra vào thế kỷ 11. Giáo hoàng ban đầu đã phê duyệt việc phá hủy Constantinople vào năm 1204, sau đó chỉ trích nó. Nhiều nỗ lực đã được thực hiện để hàn gắn lỗ hổng khi đối mặt với mối đe dọa của Seljuq đối với thành phố, nhưng lực lượng gây chia rẽ của sự nghi ngờ và sự khác biệt về giáo lý là quá mạnh.

Vào cuối thế kỷ thứ 4, các bức tường của Constantine đã trở nên quá chật chội đối với đô thị giàu có và đông dân.Thánh John Chrysostom , viết vào cuối thế kỷ đó, cho biết nhiều quý tộc có từ 10 đến 20 ngôi nhà và sở hữu từ 1 đến 2.000 nô lệ. Cửa ra vào thường được làm bằng ngà voi, sàn nhà khảm hoặc được phủ bằng những tấm thảm đắt tiền, giường và ghế dài được phủ bằng kim loại quý .

Áp lực dân số từ bên trong và mối đe dọa man rợ từ bên ngoài đã thúc đẩy việc xây dựng các bức tường xa hơn trong đất liền ở chuôi bán đảo. Những bức tường mới này vào đầu thế kỷ thứ 5, được xây dựng dưới triều đại của Theodosius II , là những bức tường vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.

Dưới triều đại của Justinian I (527–565) Constantinople thời trung cổ đã đạt đến đỉnh cao. Vào đầu triều đại này, dân số ước tính khoảng 500.000 người. Năm 532, một phần lớn thành phố bị đốt cháy và nhiều người dân bị giết trong quá trình đàn áp Cuộc nổi dậy Nika, một cuộc nổi dậy của phe Hippodrome. Việc xây dựng lại thành phố bị tàn phá đã cho Justinian cơ hội tham gia vào một chương trình xây dựng tráng lệ, trong đó nhiều tòa nhà vẫn còn.

Năm 542, thành phố bị tấn công bởi một bệnh dịch được cho là đã giết chết 3/5 cư dân; sự suy tàn của Constantinople bắt nguồn từ thảm họa này . Không chỉ thủ đô mà toàn bộ đế chế suy tàn, và sự phục hồi chậm chạp không thể nhìn thấy được cho đến thế kỷ thứ 9. Trong thời kỳ này, thành phố thường xuyên bị bao vây bởi người Ba Tư và người Avars (626), người Ả Rập (674 đến 678 và một lần nữa từ 717 đến 718), người Bulgari (813 và 913), người Nga (860, 941 và 1043) , và một người Thổ Nhĩ Kỳ lang thang, người Pechenegs (1090–91). Tất cả đều không thành công.

Năm 1082, người Venice được phân bổ các khu vực trong chính thành phố (trước đó có một khu vực dành cho các thương nhân nước ngoài tại Galata trên Golden Horn) với các đặc quyền thương mại đặc biệt. Sau đó, họ được tham gia bởi người Pisans, Amalfitans, Genova và những người khác. Các nhóm người Ý này nhanh chóng giành được quyền kiểm soát ngoại thương của thành phố — một thế độc quyền cuối cùng đã bị phá vỡ bởi một cuộc thảm sát người Ý. Không lâu sau, các thương nhân Ý được phép định cư ở Galata một lần nữa.

Năm 1203 quân đội của Đệ tứ Thập tự chinh , bị chệch hướng khỏi mục tiêu của họ ở Thánh địa, đã xuất hiện trước Constantinople—bề ngoài là để khôi phục vị hoàng đế hợp pháp của Byzantine , Isaac II . Mặc dù thành phố đã thất thủ, nhưng nó vẫn nằm dưới chính quyền của chính nó trong một năm. Tuy nhiên, vào ngày 13 tháng 4 năm 1204, quân Thập tự chinh đã xông vào thành phố để cướp phá nó. Sau một cuộc thảm sát chung, việc cướp bóc diễn ra trong nhiều năm. Các hiệp sĩ Thập tự chinh đã cài đặt một trong số họ, Baldwin of Flanders , với tư cách là hoàng đế, và người Venice - những kẻ chủ mưu chính của cuộc Thập tự chinh - đã nắm quyền kiểm soát nhà thờ. Trong khi người Latinh chia phần còn lại của vương quốc cho nhau, thì người Byzantine cố thủ trên eo biển Bosporus tại Nicaea (nay là İznik ) và tại Epirus (nay là tây bắc Hy Lạp). Thời kỳ cai trị của người Latinh (1204 đến 1261) là thời kỳ thảm khốc nhất trong lịch sử của Constantinople. Ngay cả những bức tượng đồng cũng bị nấu chảy để lấy tiền xu; tất cả mọi thứ có giá trị đã được thực hiện. Các thánh tích đã bị tháo dỡ khỏi các khu bảo tồn và được gửi đến các cơ sở tôn giáo ở Tây Âu.

Năm 1261 Constantinople bị chiếm lại bởiMichael VIII (Palaeologus) , hoàng đế Hy Lạp của Nicaea. Trong hai thế kỷ tiếp theo, Đế chế Byzantine bị thu hẹp, bị đe dọa cả từ phương Tây và sức mạnh đang lên của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman ở Tiểu Á , đã dẫn đến một sự tồn tại bấp bênh . Một số công trình xây dựng đã được thực hiện vào cuối thế kỷ 13 và đầu thế kỷ 14, nhưng sau đó thành phố đã suy tàn, đầy những đống đổ nát và những vùng đất hoang vắng, tương phản với tình trạng thịnh vượng của Galata trên Golden Horn, nơi đã được cấp cho người Genova. bởi nhà cai trị Byzantine Michael VIII. Khi người Thổ Nhĩ Kỳ xâm nhập vào châu Âu vào giữa thế kỷ 14, số phận củaConstantinople đã bị niêm phong. Sự kết thúc không thể tránh khỏi đã bị chậm lại do thất bại của người Thổ Nhĩ Kỳ dưới tay của Timur (Tamerlane) vào năm 1402; nhưng vào năm 1422, quốc vương Ottoman của Thổ Nhĩ Kỳ , Murad II , đã bao vây Constantinople. Nỗ lực này thất bại, chỉ được lặp lại 30 năm sau. Năm 1452, một quốc vương Ottoman khác, Mehmed II , tiến hành phong tỏa Bosporus bằng cách xây dựng một pháo đài vững chắc tại điểm hẹp nhất của nó; pháo đài này, được gọi là Rumelihisarı , vẫn là một trong những địa danh chính của eo biển. Cuộc bao vây thành phố bắt đầu vào tháng 4 năm 1453. Người Thổ Nhĩ Kỳ không chỉ có ưu thế vượt trội về số lượng mà còn có những khẩu pháo có thể chọc thủng các bức tường cổ. Sừng Vàng được bảo vệ bằng dây xích, nhưng quốc vương đã thành công trong việc vận chuyển hạm đội của mình bằng đường bộ từ Bosporus vào Sừng Vàng. Cuộc tấn công cuối cùng được thực hiện vào ngày 29 tháng 5, và bất chấp sự kháng cự tuyệt vọng của cư dân được hỗ trợ bởi người Genova, thành phố đã thất thủ. Hoàng đế Byzantine cuối cùng Constantine XI (Palaeologus) bị giết trong trận chiến. Trong ba ngày, thành phố bị bỏ rơi để cướp bóc và tàn sát, sau đó trật tự đã được khôi phục bởi quốc vương.

Thế kỷ tăng trưởng

Khi Constantinople bị chiếm, nó gần như bị bỏ hoang. Mehmed II bắt đầu tái định cư nó bằng cách chuyển dân cư từ các khu vực bị chinh phục khác đến đó như Peloponnese , Salonika ( Thessaloníki hiện đại ) và các đảo của Hy Lạp. Đến khoảng năm 1480, dân số tăng lên từ 60.000 đến 70.000. Hagia Sophia và các nhà thờ Byzantine khác đã được chuyển thành nhà thờ Hồi giáo. Tòa thượng phụ Hy Lạp vẫn được giữ lại, nhưng chuyển đến Nhà thờ Trinh nữ Pammakaristos (Nhà thờ Hồi giáo Fethiye), sau đó tìm được một ngôi nhà cố định ở khu phố Fener (Phanar). quốc vươngđã xây dựng Old Seraglio (Eski Saray), hiện đã bị phá hủy, trên địa điểm hiện do trường đại học chiếm giữ, và một thời gian sau là Cung điện Topkapı (Seraglio), vẫn còn tồn tại; ông cũng xây dựng Nhà thờ Hồi giáo Eyüp ở đầu Golden Horn và Nhà thờ Hồi giáo Fatih trên địa điểm của Vương cung thánh đường các Thánh Tông đồ. Thủ đô của Đế chế Ottoman được chuyển đến Constantinople từ Adrianople (Edirne ) vào năm 1457.

Sau Mehmed II, Istanbul đã trải qua một thời kỳ dài phát triển hòa bình, chỉ bị gián đoạn bởi thiên tai—động đất, hỏa hoạn và dịch bệnh . Các vị vua và các bộ trưởng của họ đã cống hiến hết mình cho việc xây dựng đài phun nước, nhà thờ Hồi giáo, cung điện và quỹ từ thiện để diện mạo của thành phố sớm được thay đổi hoàn toàn. Thời kỳ rực rỡ nhất của công trình xây dựng Thổ Nhĩ Kỳ trùng với triều đại của nhà cai trị Ottoman Süleyman the Magnificent (1520–66).

Sự thay đổi lớn tiếp theo trong lịch sử của Istanbul xảy ra vào đầu thế kỷ 19, khi sự chia cắt của Đế chế Ottoman đang đến gần. Thời kỳ này được gọi là kỷ nguyên cải cách nội bộ ( Tanzimat ). Các cuộc cải cách đi kèm với những xáo trộn nghiêm trọng, chẳng hạn như vụ thảm sát Janissaries ở Hippodrome (1826). Với chiến thắng của nhà vua tiến bộ Ottoman Mahmud II trước phe đối lập bảo thủ , quá trình phương Tây hóa Istanbul bắt đầu nhanh chóng. Có một lượng du khách châu Âu ngày càng tăng, kể từ những năm 1830, họ có thể đến Istanbul bằng tàu hơi nước. Cây cầu đầu tiên bắc qua Golden Horn được xây dựng vào năm 1838. Năm 1839, quốc vương OttomanAbdülmecid Tôi đã ban hành một điều lệ đảm bảo cho tất cả thần dân của ông ấy, bất kể tôn giáo của họ, sự an toàn về tính mạng và tài sản của họ. Quá trình Tây phương hóa được đẩy mạnh hơn nữa bởiChiến tranh Krym (1853–56) và cuộc tập trận của quân đội Anh và Pháp ở Istanbul. Phần cuối của thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 được đánh dấu bằng sự ra đời của nhiều dịch vụ công cộng: tuyến đường sắt châu Âu kéo dài đến Istanbul được bắt đầu vào đầu những năm 1870. Đường hầm nối Galata với Pera được hoàn thành vào năm 1873; nguồn cung cấp nước thường xuyên cho Istanbul và các khu định cư ở phía châu Âu của Bosporus được đưa từ Hồ Terkos trên bờ Biển Đen (29 dặm [47 km] từ thành phố) bởi công ty Pháp, La Compagnie des Eaux, sau năm 1885; hệ thống chiếu sáng điện được giới thiệu vào năm 1912 và xe điện và điện thoại vào năm 1913 và 1914. Một hệ thống thoát nước đầy đủ phải đợi đến năm 1925 và sau đó.

Istanbul hiện đại

Trong quý đầu tiên của thế kỷ 20, có nhiều sự gián đoạn đánh dấu sự sụp đổ của Đế chế Ottoman và sự ra đời của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại . Năm 1908, thành phố bị quân đội của Young Turks chiếm đóng , những người đã phế truất vị vua đáng ghét Abdülhamid II . Trong Chiến tranh Balkan (1912–13) Istanbul gần như bị người Bulgari chiếm giữ. Trong suốt Thế chiến thứ nhất , thành phố đã bị phong tỏa. Sau khi kết thúc Hiệp định đình chiến (1918), nó được đặt dưới sự chiếm đóng của Anh, Pháp và Ý kéo dài đến năm 1923. Chiến tranh Hy Lạp-Thổ Nhĩ Kỳ ở Tiểu Á , cũng như Cách mạng Nga, đã đưa hàng ngàn người tị nạn đến Istanbul. Với chiến thắng của những người theo chủ nghĩa dân tộc dưới Mustafa Kemal Atatürk , vương quốc bị bãi bỏ, và vị vua cuối cùng của Ottoman, Mehmed VI , chạy trốn khỏi Istanbul (1922). Sau khi ký kết Hiệp ước Lausanne , Istanbul được quân Đồng minh sơ tán (2/10/1923), Ankara được chọn làm thủ đô Thổ ​​Nhĩ Kỳ (13/10/1923). Vào ngày 29 tháng 10, Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ được tuyên bố. Do tính trung lập của Thổ Nhĩ Kỳ trong phần lớn thời gian của Thế chiến thứ hai , Istanbul không bị thiệt hại gì, mặc dù người ta lo ngại về một cuộc xâm lược của Đức sau khi vùng Balkan bị phe Trục chinh phục .

Trong giai đoạn sau Chiến tranh thế giới thứ hai, quy mô và dân số của Istanbul tăng lên đáng kể khi một lượng lớn cư dân nông thôn chuyển đến thành phố để tìm việc làm. Sự gia tăng dân số thành phố gần gấp 10 lần này trong nửa sau của thế kỷ 20 đã đặt ra những áp lực to lớn lên cơ sở hạ tầng của Istanbul , và theo mô hình điển hình của các thành phố lớn ở Trung Đông, tình trạng quá tải, ô nhiễm và thiếu dịch vụ thành phố đã trở thành những vấn đề xã hội lớn. Tương tự như vậy, trong một khu vực dễ xảy ra hoạt động địa chấn dữ dội, sự gia tăng nhanh chóng của các công trình xây dựng không đạt tiêu chuẩn và không đăng ký là nguyên nhân chủ yếu dẫn đến số người chết trong các trận động đất; vào tháng 8 năm 1999, một trận động đất xảy ra gần Istanbul đã giết chết hơn 15.000 người.

Những bước phát triển này diễn ra trong bối cảnh một thành phố có diện mạo đang bị thay đổi nhanh chóng bởi sự bùng nổ trong việc sử dụng ô tô. Các khu vực rộng lớn của thành phố đã bị phá hủy hoặc giải phóng mặt bằng để nhường chỗ cho các đường cao tốc hiện đại, điều này càng góp phần vào sự phát triển đô thị , và vào cuối thế kỷ này, các dự án lớn đã được thực hiện để kết nối các phía châu Á và châu Âu của thành phố bằng đường bộ và đường sắt.

Nỗ lực phối hợp nhằm thu hút đầu tư nước ngoài đã giúp thúc đẩy đổi mới đô thị nhanh chóng vào đầu thế kỷ 21. Ngoài những cải tiến đáng kể về giao thông và cơ sở hạ tầng, các tòa nhà cũ đã được cải tạo hoặc thay đổi mục đích sử dụng, các dinh thự cổ được khôi phục, các công trình kiến ​​trúc và tòa nhà chọc trời mới nổi bật được dựng lên. Dân số tăng gần một phần ba trong thập kỷ đầu tiên của thế kỷ mới. Tuy nhiên, sự bùng nổ không phải là không gây tranh cãi khi người dân bày tỏ lo ngại về ưu tiên rõ ràng của thương mại và du lịch đối với việc bảo tồn cuộc sống thành phố và di sản cổ xưa của Istanbul. Vào năm 2013, chính phủ đã phải đối mặt với các cuộc biểu tình lớn sau khi công bố kế hoạch xây dựng một trung tâm mua sắm trong Công viên Gezi, một trong những không gian xanh cuối cùng còn sót lại ở trung tâm thành phố.